發(fā)展

發(fā)展(development)，是事物從出生開始的一個(gè)進(jìn)步變化的過程，是事物的不斷更新。是指一種連續(xù)不斷的變化過程。既有量的變化，又有質(zhì)的變化；有正向的變化，也有負(fù)向變化。^[1]

廣義發(fā)展指自出生到死亡的一生期間，在個(gè)體遺傳的限度內(nèi),其身心狀況因年齡與學(xué)得經(jīng)驗(yàn)的增加所產(chǎn)生的順序性改變的歷程：按此界說,發(fā)展一詞的內(nèi)涵有四個(gè)要點(diǎn)：

(1)發(fā)展包括個(gè)體身體與心理兩方面的變化；

發(fā)展

(2)發(fā)展的歷程包括個(gè)體的一生；

(3)影響個(gè)體身心發(fā)展者有遺傳,年齡,學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)等因素；

(4)個(gè)體身心發(fā)展是順序性的，順序只是只是由幼稚到成熟的單向性,而無可逆性。
發(fā)展從哲學(xué)上理解是事物朝著好的方向運(yùn)動(dòng)，不斷量變，當(dāng)?shù)竭_(dá)一定程度轉(zhuǎn)化成質(zhì)變。質(zhì)變又經(jīng)歷量變，周而復(fù)始。

因年齡與學(xué)得經(jīng)驗(yàn)的增加所產(chǎn)生的順序性改變的歷程。^[1] .

在哲學(xué)術(shù)語里，發(fā)展指事物由小到大，由簡到繁，由低級到高級，由舊物質(zhì)到新物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)變化過程。事物的發(fā)展原因是事物聯(lián)系的普遍性，事物發(fā)展的根源是事物的內(nèi)部矛盾，即事物的內(nèi)因。唯物辯證法認(rèn)為，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性，而向前的，上升的，進(jìn)步的運(yùn)動(dòng)即是發(fā)展。發(fā)展的本質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，即新事物代替舊事物。
事物的發(fā)展，是在對立、轉(zhuǎn)化、統(tǒng)一的相互作用過程中，優(yōu)化自身及與相關(guān)事物之間關(guān)系的要素與結(jié)構(gòu)，提高自身適應(yīng)環(huán)境、變革事物與促進(jìn)和諧的功能，提高存在的價(jià)值。追求發(fā)展主要是追求提高促進(jìn)和諧的功能與提高存在的價(jià)值。這就是發(fā)展的內(nèi)涵，是和諧發(fā)展觀的基本觀點(diǎn)。事物發(fā)展的根本標(biāo)志是提高存在的價(jià)值，評價(jià)那些毫無價(jià)值的變化的發(fā)展水平，沒有任何積極意義。

人的發(fā)展，是在對立、轉(zhuǎn)化、統(tǒng)一的相互作用過程中，優(yōu)化人自身的素質(zhì)結(jié)構(gòu)及與相關(guān)事物之間關(guān)系的要素與結(jié)構(gòu)，提高適應(yīng)環(huán)境、認(rèn)識事物、變革事物、駕馭事物、創(chuàng)造事物與創(chuàng)造和諧關(guān)系的智能，提高人生的價(jià)值與精神境界。每個(gè)人的發(fā)展，都是以他人和過去的社會發(fā)展為基礎(chǔ)，以為他人和未來的社會發(fā)展創(chuàng)造與提供了多少有利的條件這一客觀實(shí)際為標(biāo)志，不是以擁有的權(quán)力、占有的財(cái)富、獲得的榮譽(yù)為標(biāo)志，從而在實(shí)踐上實(shí)現(xiàn)自身與他人、個(gè)體與群體的互助合作、互利互惠、互促互補(bǔ)、和諧發(fā)展，實(shí)現(xiàn)個(gè)人發(fā)展與社會發(fā)展的具體統(tǒng)一。

經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，是為人的發(fā)展，為人類個(gè)體、群體、整體與自然萬物的和諧發(fā)展，創(chuàng)造與提供更有利的物質(zhì)條件。
文化的發(fā)展，是為人的發(fā)展，為人類個(gè)體、群體、整體與自然萬物的和諧發(fā)展，創(chuàng)造與提供更有利的精神條件。政治的發(fā)展，是為人的發(fā)展，為人類個(gè)體、群體、整體與自然萬物的和諧發(fā)展，創(chuàng)造與提供更有利的社會管理體制與運(yùn)行機(jī)制