百科解釋
通信是人們進(jìn)行社會(huì)交往的重要手段,其歷史悠久,因此在古今中外都產(chǎn)生了很多與之相關(guān)的趣聞。我們的祖先在沒有發(fā)明文字和使用交通工具之前,就已經(jīng)能夠互相通信了。當(dāng)時(shí)人們通信,很可能是采取以物示意的通信方法。我國(guó)古代民間有種種通信方式。古時(shí)寫信用絹帛,把信折疊成鯉魚形。唐朝李商隱《寄令狐郎中》詩(shī):“嵩云秦樹久離居,雙鯉迢迢一紙書,休問(wèn)梁園舊賓客,茂陵秋雨病相如”。古樂府詩(shī)《飲馬長(zhǎng)城窟行》有“客從遠(yuǎn)方來(lái),遣我雙鯉魚”之語(yǔ)。 漢代時(shí)蘇武出使匈奴,被流放在北海邊牧羊,與朝廷聯(lián)系中斷。蘇武利用候鳥春北秋南的習(xí)性,寫了一封信系在大雁的腿上。此雁飛到漢朝皇家的花園后,皇帝得知了蘇武的情形。朝廷據(jù)此通過(guò)外交途徑把他接了回來(lái)。 唐玄宗時(shí),首都長(zhǎng)安有一富翁楊崇義,家中養(yǎng)了一只綠色鸚鵡。楊妻劉氏與李某私通,合謀將楊殺害。官府派人至楊家查看現(xiàn)場(chǎng)時(shí),掛在廳堂的鸚鵡忽然口作人語(yǔ),連叫“冤枉”。官員感到奇怪,問(wèn)道:“你知道是誰(shuí)殺害楊崇義的?”鸚鵡答:“殺害家主的是劉氏和李某!贝税干蠄(bào)朝廷后,唐玄宗特封這只鸚鵡為“綠衣使者”! 烽火傳軍情 “烽火”是我國(guó)古代用以傳遞邊疆軍事情報(bào)的一種通信方法,始于商周,延至明清,相習(xí)幾千年之久,其中尤以漢代的烽火組織規(guī)模為大。在邊防軍事要塞或交通要沖的高處,每隔一定距離建筑一高臺(tái),俗稱烽火臺(tái),亦稱烽燧、墩堠、煙墩等。高臺(tái)上有駐軍守候,發(fā)現(xiàn)敵人入侵,白天燃燒柴草以“燔煙”報(bào)警,夜間燃燒薪柴以“舉烽”(火光)報(bào)警。一臺(tái)燃起烽煙,鄰臺(tái)見之也相繼舉火,逐臺(tái)傳遞,須臾千里,以達(dá)到報(bào)告敵情、調(diào)兵遣將、求得援兵、克敵制勝的目的。 在我國(guó)的歷史上,還有一個(gè)為了討得美人歡心而隨意點(diǎn)燃烽火,最終導(dǎo)致亡國(guó)的“烽火戲諸侯”的故事。 周滅商后建都鎬京,歷史上稱作西周。初期,周王為鞏固國(guó)家政權(quán),先后把自己的兄弟、親戚、功臣分封到各地作諸侯,建立諸侯國(guó),還建立了一整套制度,農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)都有了一定的發(fā)展。 鴻雁傳書 “鴻雁傳書”的典故,出自《漢書•蘇武傳》中“蘇武牧羊”的故事。據(jù)載,漢武帝天漢元年(公元前100年),漢朝使臣中郎將蘇武出使匈奴被鞮侯單于扣留,他英勇不屈,單于便將他流放到北海(今貝加爾湖)無(wú)人區(qū)牧羊。19年后,漢昭帝繼位,漢兇和好,結(jié)為姻親。漢朝使節(jié)來(lái)兇,要求放蘇武回去,但單于不肯,卻又說(shuō)不出口,便謊稱蘇武已經(jīng)死去。后來(lái),漢昭帝又派使節(jié)到匈奴,和蘇武一起出使匈奴并被扣留的副使;荩ㄟ^(guò)禁卒的幫助,在一天晚上秘密會(huì)見了漢使,把蘇武的情況告訴了漢使,并想出一計(jì),讓漢使對(duì)單于講:“漢朝天子在上林苑打獵時(shí),射到一只大雁,足上系著一封寫在帛上的信,上面寫著蘇武沒死,而是在一個(gè)大澤中!睗h使聽后非常高興,就按照;莸脑拋(lái)責(zé)備單于。單于聽后大為驚奇,卻又無(wú)法抵賴,只好把蘇武放回。 有關(guān)“鴻雁傳書”,民間還流傳著另一個(gè)故事。唐朝薛平貴遠(yuǎn)征在外,妻子王寶釧苦守寒窯數(shù)十年矢志不移。有一天,王寶釧正在野外挖野菜,忽然聽到空中有鴻雁的叫聲,勾起她對(duì)丈夫的思念。動(dòng)情之中,她請(qǐng)求鴻雁代為傳書給遠(yuǎn)征在外的薛平貴,但是荒郊野地哪里去尋筆墨?情急之下,她便撕下羅裙,咬破指尖,用血和淚寫下了一封思念夫君、盼望夫妻早日?qǐng)F(tuán)圓的書信,讓鴻雁捎去。 以上兩則“鴻雁傳書”的故事已經(jīng)流傳了千百年,而“鴻雁傳書”也就漸漸成了郵政通信的象征了。 魚傳尺素 在我國(guó)古詩(shī)文中,魚被看作傳遞書信的使者,并用“魚素”、“魚書”、“鯉魚”、“雙鯉”等作為書信的代稱。唐代李商隱在《寄令狐郎中》一詩(shī)中寫道:“嵩云秦樹久離居,雙鯉迢迢一紙書!惫艜r(shí)候,人們常用絹帛書寫書信,到了唐代,進(jìn)一步流行用織成界道的絹帛來(lái)寫信,由于唐人常用一尺長(zhǎng)的絹帛寫信,故書信又被稱為“尺素”(“素”指白色的生絹)。因捎帶書信時(shí),人們常將尺素結(jié)成雙鯉之形,所以就有了李商隱“雙鯉迢迢一紙書”的說(shuō)法。顯然,這里的“雙鯉”并非真正的兩條鯉魚,而只是結(jié)成雙鯉之形的尺素罷了。 書信和“魚”的關(guān)系,其實(shí)在唐以前早就有了。秦漢時(shí)期,有一部樂府詩(shī)集叫《飲馬長(zhǎng)城窟行》, 主要記載了秦始皇修長(zhǎng)城,強(qiáng)征大量男丁服役而造成妻離子散之情,且多為妻子思念丈夫的離情,其中有一首五言寫道:“客從遠(yuǎn)方來(lái),遺我雙鯉魚;呼兒烹鯉魚,中有尺素書。長(zhǎng)跪讀素書,書中竟何如?上言長(zhǎng)相思,下言加餐飯!边@首詩(shī)中的“雙鯉魚”,也不是真的指兩條鯉魚,而是指用兩塊板拼起來(lái)的一條木刻鯉魚。在東漢蔡倫發(fā)明造紙術(shù)之前,沒有現(xiàn)在的信封,寫有書信的竹簡(jiǎn)、木牘或尺素是夾在兩塊木板里的,而這兩塊木板被刻成了鯉魚的形狀,便成了詩(shī)中的“雙鯉魚”了。兩塊鯉魚形木板合在一起,用繩子在木板上的三道線槽內(nèi)捆繞三圈,再穿過(guò)一個(gè)方孔縛住,在打結(jié)的地方用極細(xì)的粘土封好,然后在粘土上蓋上璽印,就成了“封泥”,這樣可以防止在送信途中信件被私拆。至于詩(shī)中所用的“烹”字,也不是去真正去“烹飪”,而只是一個(gè)風(fēng)趣的用字罷了。 青鳥傳書 據(jù)我國(guó)上古奇書《山海經(jīng)》記載,青鳥共有三只,名曰詔蘭、紫燕(還有一只青鳥的名字筆者沒有查閱到),是西王母的隨從與使者,它們能夠飛越千山萬(wàn)水傳遞信息,將吉祥、幸福、快樂的佳音傳遞給人間。據(jù)說(shuō),西王母曾經(jīng)給漢武帝寫過(guò)書信,西王母派青鳥前去傳書,而青鳥則一直把西王母的信送到了漢宮承華殿前。在以后的神話中,青鳥又逐漸演變成為百鳥之王——鳳凰。 南唐中主李璟有詩(shī)“青鳥不傳云外信,丁香空結(jié)雨中愁”,唐代李白有詩(shī)“愿因三青鳥,更報(bào)長(zhǎng)相思”,李商隱有詩(shī)“蓬山此去無(wú)多路,青鳥殷勤為探看” ,崔國(guó)輔有詩(shī)“遙思漢武帝,青鳥幾時(shí)過(guò)”,借用的均是“青鳥傳書”的典故。 黃耳傳書 信鴿傳書,大家都比較熟悉,因?yàn)楝F(xiàn)在還有信鴿協(xié)會(huì),并常常舉辦長(zhǎng)距離的信鴿飛行比賽。信鴿在長(zhǎng)途飛行中不會(huì)迷路,源于它所特有的一種功能,即可以通過(guò)感受磁力與緯度來(lái)辨別方向。 信鴿傳書確切的開始時(shí)間,現(xiàn)在還沒有一個(gè)明確的說(shuō)法,但早在唐代,信鴿傳書就已經(jīng)很普遍了。五代王仁!堕_元天寶遺事》一書中有“傳書鴿”的記載:“張九齡少年時(shí),家養(yǎng)群鴿。每與親知書信往來(lái),只以書系鴿足上,依所教之處,飛往投之。九齡目為飛奴,時(shí)人無(wú)不愛訝!睆埦琵g是唐朝政治家和詩(shī)人,他不但用信鴿來(lái)傳遞書信,還給信鴿起了一個(gè)美麗的名字——“飛奴”。此后的宋、元、明、清諸朝,信鴿傳書一直在人們的通信生活中發(fā)揮著重要作用。 在我國(guó)的歷史記載上,信鴿主要被用于軍事通信的目的。譬如在公元1128年,南宋大將張浚視察部下曲端的軍隊(duì)。張浚來(lái)到軍營(yíng)后,竟見空蕩蕩的沒有人影,他非常驚奇,要曲端把他的部隊(duì)召集到眼前。曲端聞言,立即把自己統(tǒng)帥的五個(gè)軍的花名冊(cè)遞給張浚,請(qǐng)他隨便點(diǎn)看哪一軍。張浚指著花名冊(cè)說(shuō):“我要在這里看看你的第一軍!鼻祟I(lǐng)命后,不慌不忙地打開籠子放出了一只鴿子,頃刻間,第一軍全體將士全副武裝,飛速趕到。張浚大為震驚,又說(shuō):“我要看你全部的軍隊(duì)!鼻擞珠_籠放出四只鴿子,很快,其余的四軍也火速趕到。面對(duì)整齊地集合在眼前的部隊(duì),張浚大喜,對(duì)曲端更是一番夸獎(jiǎng)。其實(shí),曲端放出的五只鴿子,都是訓(xùn)練有素的信鴿,它們身上早就被綁上了調(diào)兵的文書,一旦從籠中放出,立即飛到指點(diǎn)的地點(diǎn),把調(diào)兵的文書送到相應(yīng)的部隊(duì)手中。 風(fēng)箏通信 我們今天娛樂用的風(fēng)箏,在古時(shí)候曾作為一種應(yīng)急的通信工具,發(fā)揮過(guò)重要的作用。 傳說(shuō)早在春秋末期,魯國(guó)巧匠公輸盤(即魯班)就曾仿照鳥的造型“削竹木以為鵲,成而飛之,三日不下”,這種以竹木為材制成的會(huì)飛的“木鵲”,就是風(fēng)箏的前身。到了東漢,蔡倫發(fā)明了造紙術(shù),人們又用竹篾做架,再用紙糊之,便成了“紙鳶”。五代時(shí)人們?cè)谧黾堷S時(shí),在上面拴上了一個(gè)竹哨,風(fēng)吹竹哨,聲如箏鳴,“風(fēng)箏”這個(gè)詞便由此而來(lái)。 最初的風(fēng)箏是為了軍事上的需要而制作的,它的主要用途是用作軍事偵察,或是用來(lái)傳遞信息和軍事情報(bào)。到了唐代以后,風(fēng)箏才逐漸成為一種娛樂的玩具,并在民間流傳開來(lái)。 軍事上利用風(fēng)箏的例子,史書上多有記載。漢初楚漢相爭(zhēng)時(shí),劉邦圍困項(xiàng)羽于垓下,韓信向漢王劉邦建議用絹帛竹木制作大型風(fēng)箏,在上面裝上竹哨,于晚間放到楚營(yíng)上空,發(fā)出嗚嗚的聲響,同時(shí)漢軍在地面上高唱楚歌,引發(fā)楚軍的思鄉(xiāng)之情,從而瓦解了楚軍的士氣,贏得了戰(zhàn)事的勝利。 竹筒傳書 竹筒傳書的故事,得從隋文帝開皇十一年(590年)說(shuō)起,那年十一月,南方各地紛紛發(fā)生叛亂,為了平定叛亂,穩(wěn)定江山,隋文帝緊急下詔,任命楊素為行軍總管,率軍前去討伐。 楊素率領(lǐng)水軍渡江進(jìn)入江南,接連打了好幾個(gè)勝仗,收復(fù)了京口、無(wú)錫等地,士氣非常旺盛。于是,楊素一鼓作氣,率領(lǐng)主力部隊(duì)追蹤叛軍,一直追到了海邊。面對(duì)綿延的山脈和茫茫的大海,楊素一面命令大部隊(duì)就地駐扎,一面指派行軍總管史萬(wàn)歲率領(lǐng)軍隊(duì)兩千人,翻山越嶺穿插到叛軍的背后發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。 史萬(wàn)歲率部猛進(jìn),轉(zhuǎn)戰(zhàn)于山林溪流之間,前后打了許多勝仗,收復(fù)了大片的失地。當(dāng)他想把勝利的戰(zhàn)況向上級(jí)匯報(bào)時(shí),卻因交通的阻絕和信息的不暢而無(wú)法與大部隊(duì)取得聯(lián)系。一日,他站在山頂臨風(fēng)而望,看到前面茂密的竹林正波浪狀隨風(fēng)而舞,忽有所悟,立即派人截了一節(jié)竹子,把寫好的戰(zhàn)事報(bào)告裝了進(jìn)去,封好后放入水中,任其漂流而下。幾天后,有一個(gè)挑水的鄉(xiāng)人看到了這個(gè)竹筒,便打撈起來(lái)打開一看,發(fā)現(xiàn)了史萬(wàn)歲封在里面的報(bào)告,便按報(bào)告上的提示將它送到了楊素手中。史萬(wàn)歲一去無(wú)音訊,不知生死,為此楊素正焦急不安,忽見鄉(xiāng)人送來(lái)報(bào)告,大喜過(guò)望,立即把史萬(wàn)歲部隊(duì)接連取得勝利的戰(zhàn)況向朝廷作了報(bào)告。隋文帝聽到喜報(bào),龍顏大悅,立即提拔史萬(wàn)歲為左領(lǐng)軍將軍。然后,楊素率領(lǐng)大部隊(duì),繼續(xù)乘勝追擊反隋散兵,沒用多久,就徹底平定了叛亂。 燈塔 燈塔起源于古埃及的信號(hào)烽火。世界上最早的燈塔建于公元前7世紀(jì),位于達(dá)尼爾海峽的巴巴角上,像一座巨大的鐘樓矗立著。那時(shí)人們?cè)跓羲锶紵静瘢盟幕鸸庵敢较颉?BR> 公元前280年,古埃及人奉國(guó)王托來(lái)美二世菲萊戴爾夫之命在埃及亞歷山大城對(duì)面的法羅斯島上修筑燈塔,高達(dá)85米,日夜燃燒木材,以火焰和煙柱作為助航的標(biāo)志。法羅斯燈塔被譽(yù)為古代世界七大奇觀之一,1302年毀于地震。9世紀(jì)初,法國(guó)在吉倫特河口外科杜昂礁上建立燈塔,至今已兩次重建,現(xiàn)存的建于1611年。 在古老的燈塔中,意大利的萊戈恩燈塔至今仍在使用。這座燈塔是建于1304年,用石頭砌成,高50米。美國(guó)第一座燈塔是建于1716年的波士頓燈塔。此后,1823年建成透鏡燈塔,1858年建成電力燈塔,1885年首次用沉箱法在軟地基上建造燈塔,1906年落成第一座氣體閃光燈塔。1850年,全世界僅有燈塔1570座,1900年增到9400座。到1984年初,包括其他發(fā)光航標(biāo)在內(nèi),燈塔總數(shù)已超過(guò)55000座。 通信塔 18世紀(jì),法國(guó)工程師克勞德.查佩成功地研制出一個(gè)加快信息傳遞速度的實(shí)用通信系統(tǒng)。該系統(tǒng)由建立在巴黎和里爾230千米間的若干個(gè)通信塔組成。在這些塔頂上豎起一根木柱,木柱上安裝一根水平橫桿,人們可以使木桿轉(zhuǎn)動(dòng),并能在繩索的操作下擺動(dòng)形成各種角度。在水平橫桿的兩端安有兩個(gè)垂直臂,也可以轉(zhuǎn)動(dòng)。這樣,每個(gè)塔通過(guò)木桿可以構(gòu)成192種不同的構(gòu)形,附近的塔用望遠(yuǎn)鏡就可以看到表示192種含義的信息。這樣依次傳下去,在230千米的距離內(nèi)僅用2分鐘便可完成一次信息傳遞。該系統(tǒng)在18世紀(jì)法國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)中立下了汗馬功勞。 信號(hào)旗 船上使用信號(hào)旗通信至今已有400多年的歷史。旗號(hào)通信的優(yōu)點(diǎn)是十分簡(jiǎn)便,因此,即使當(dāng)今現(xiàn)代通信技術(shù)相當(dāng)發(fā)達(dá),這種簡(jiǎn)易的通信方式仍被保留下來(lái),成為近程通信的一種重要方式。在進(jìn)行旗號(hào)通信時(shí),可以把信號(hào)旗單獨(dú)或組合起來(lái)使用,表示不同的意義。通常懸掛單面旗表示最緊急、最重要或最常用的內(nèi)容。例如,懸掛A字母旗,表示"我船下面有潛水員,請(qǐng)慢速遠(yuǎn)離我船";懸掛O字母旗,表示"有人落水";懸掛W字母旗,表示"我船需要醫(yī)療援助"等等。 旗語(yǔ) 在15-16世紀(jì)的200年間,艦隊(duì)司令靠發(fā)炮或揚(yáng)帆作訓(xùn)令,指揮屬下的艦只。1777年,英國(guó)的美洲艦隊(duì)司令豪上將印了一本信號(hào)手冊(cè),成為第一個(gè)編寫信號(hào)書的人。后來(lái)海軍上將波帕姆爵士用一些旗子作"速記"字母,創(chuàng)立了一套完整的旗語(yǔ)字母。1805年,納爾遜勛爵指揮特拉法加之役時(shí),在陣亡前發(fā)出的最后信號(hào)是波帕姆旗語(yǔ)第16號(hào):"駛近敵人,近距離作戰(zhàn)。" 1817年,英國(guó)海軍馬利埃特上校編出第一本國(guó)際承認(rèn)的信號(hào)碼。舫海信號(hào)旗共有40面,包括26面字母旗,10面數(shù)字旗,3面代用旗和1面回答旗。旗的形狀各異:有燕尾形、長(zhǎng)方形、梯形、三角形等。旗的顏色和圖案也各不相同。
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