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近日，人臉識別成為售樓處標配的新聞上了熱搜，將個人信息安全問題推上輿論的風口浪尖，乃至有人戲言要戴頭盔看房。隨著人工智能與生活深度融合，引導其有益于人類社會不僅要發(fā)展智能，更要用好“人工”。處理好人機關(guān)系，才能更好地享受人工智能的紅利。
人工智能需要基于大數(shù)據(jù)學習，而數(shù)據(jù)庫建設難免涉及個人敏感信息；人工智能顛覆了網(wǎng)絡監(jiān)管模式，但新的監(jiān)管模式尚未形成；人工智能沖擊了感情倫理，但調(diào)適人工智能與人關(guān)系的倫理體系正待建立……凡此種種，使得公眾對人工智能態(tài)度復雜亦在情理之中。
然而自動導航、智能制造、智慧城市等新形態(tài)正不斷滿足著人民對美好生活的向往，治理人工智能發(fā)展帶來的隱憂，不能靠因噎廢食式的“反科技”來達到目的，管理好應用好人工智能，又何嘗不是“人工”的另一層含義。
治理人工智能需要與時俱進的法律�；仡櫄v史不難發(fā)現(xiàn)，適應時代的法律總是與科技進步相伴而生。伴隨著工業(yè)革命興起，英國頒布了世界上第一部專利法《壟斷法規(guī)》，被譽為“發(fā)明人權(quán)利的大憲章”。今天，適應我國人工智能領域發(fā)展新形式，《民法典》《網(wǎng)絡安全法》明文規(guī)定保護公民信息安全，《個人信息保護法（草案）》使保障公民個人信息有法可依，以及針對人工智能參與創(chuàng)作作品的法律實踐，正在給人工智能設定邊界，為實現(xiàn)人工智能健康有序發(fā)展提供保障。
治理人工智能需要健全的倫理體系。正如曾經(jīng)改變了世界的蒸汽機、發(fā)電機一樣，人工智能正在展現(xiàn)出顛覆性力量，只有處理好人機關(guān)系，才能更好享受人工智能紅利。作為人類智能的產(chǎn)物，人工智能需要以人的道德價值為行為依據(jù)。如果說阿西莫夫《基地三部曲》里提出的“機器人三原則”是從限制機器角度為人類發(fā)展撐起保護傘，我國出臺的《新一代人工智能治理原則——發(fā)展負責人的人工智能》則從人的角度指出了人工智能責任主體的共同性，這意味著技術(shù)研發(fā)者、管理者和使用者即需要共同遵守相關(guān)倫理，避免因人類自身的技術(shù)理性崇拜，將人工智能引向可能傷害人類的通用型超人工智能。
或許不僅僅是人工智能，在未來的歷史進程中，科技越智慧，就越需要人治理的智慧。
